于是尊者阿难闻世尊所说，善思惟念，诵习 受持，礼世尊足，绕世尊，離世尊而还至大女 人瞿昙弥所。到已，语大女人瞿昙弥作是言： “已得，瞿昙弥！女人当于此法律信乐出家、弃 家学道。瞿昙弥！世尊作是言：‘当行八重法，女 人不得犯，女人当尽命与此戒俱。’云何为 八？瞿昙弥！比丘尼当从比丘求受具足。是为， 瞿昙弥！世尊为女人初施设此一重法，令女 人不得犯，尽命当与此戒俱。至，此瞿昙弥！若 比丘尼受具足百岁，当向具足比丘接足作 礼，当恭敬礼事。是为，瞿昙弥！世尊为女人施 设此八重法，令女人不得犯，令女人当尽命 与此戒俱。是为，瞿昙弥！世尊为女人施设此 八重法，令女人不得犯，令女人当尽命与此 戒俱。此瞿昙弥！能与此八重法俱者，当于此 法律学道受具足，为比丘尼。”

“如是，尊者阿难！ 当听我喩。智慧闻喩已知其義，犹若，尊者阿 难！若刹利女、若婆罗门女、若工师女、若庶人 女，极澡浴涂香，著白净衣，或有人作是念怜 愍，欲有所益、欲令安稳，或以优钵罗花鬘，或 以瞻匐花鬘、婆师花鬘、阿提牟多花鬘授 与之，彼以两手受之擧著头上。如是，尊者阿 难！世尊施设八重法，我当尽命顶受之。”

“汝大 女人瞿昙弥！当于此法律学道，受具足为比 丘尼。”

于是大女人瞿昙弥，于後时共诸老宿 比丘尼众，与诸比丘尼上尊长老皆与俱，共 行梵行，共至尊者阿难所。到已，礼尊者阿难 足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已， 白尊者阿难曰：“尊者阿难！当此比丘尼是上 尊长老，皆行梵行，此诸比丘是新成，学道未 久，入此法律未久，此诸比丘，当向此诸比丘 尼如长老，当为作礼承事。”

“止，瞿昙弥！我当往 至世尊所，到已当以此言白世尊。”今随尊者 阿难。于是尊者阿难至世尊所，到已礼世尊 足，却住一面。尊者阿难却住一面已，白世尊曰： “唯，世尊！今日此大女人瞿昙弥，与诸比丘尼 俱是上尊长老，皆行梵行，来至我所，到已礼 我足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已， 语我曰：‘唯，尊者阿难！当知此诸比丘尼是上 尊长老，皆行梵行，此诸比丘是新成，学道不 久，于此法未久，令此诸比丘当向此诸比丘 尼如长老，如长老当为作礼承事。’”“止，阿难！ 当护此言，汝莫复作是言。汝阿难！当知如 我所知，一句不可解，况复作如斯言？此阿难！ 女人不于此法律信乐出家、弃家学道者，婆 罗门居士当以衣敷地，以衣敷地已当作是 言：‘此诸沙门有戒行，沙门当在上行，沙门精 进甚奇，我等当于长夜得義饶益。’汝阿难！ 若女人不于此法律信乐弃家，出家学道，婆 罗门居士当敷头发著地，当作是言：‘令沙门 在上行，令沙门在上住，沙门戒行甚难，我等 当于此长夜得義饶益。’若阿难！女人不于此 法律信乐出家、弃家学道者，婆罗门居士当 在道路，手执种种囊满中物，当作是言：‘此诸 贤！当持此随意饮食，我等于长夜得義饶益 安稳。’此阿难！若女人不于此法律信乐出家， 弃家学道者，婆罗门居士，当信彼诸沙门戒 行，当以手抱之，入著己家种种施与，‘随诸贤 取用，我等于长夜得義饶益安隐乐。’此阿难！ 若女人不于此法律信乐出家、弃家学道者， 如此日月极有威神、极有所能，彼戒行沙门 所有光明能勝于彼，况复弊恶异学所能及？ 阿难！若女人不于此法律信乐出家、弃家学 道者，遗法当住千岁，今已五百岁减，馀有五 百岁。此阿难！无有是处，不可容，女人终不得 五事：不得成如来、无所著、等正觉，及转轮王， 不得为释，不得为魔，不得为梵，无有是处。可 有是处，男子得五事：得成如来、无所著、等正 觉，得为转轮王，得为释、魔、梵者，可有是处。”

佛 如是说。尊者阿难闻世尊所说，欢喜而乐。